有時(shí)，一個(gè)人、一只動(dòng)物，或者一個(gè)物體，會(huì)讓你產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺。這種“感應(yīng)”可能不只是一種修辭手法那么簡(jiǎn)單。

加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校的哲學(xué)家塔姆·亨特（TamHunt）和心理學(xué)家喬納森·斯庫勒（JonathanSchooler）提出了一種新的意識(shí)理論。

在12月5日發(fā)表于《科學(xué)美國人》雜志的《嬉皮士是對(duì)的：一切都和振動(dòng)相關(guān)》（TheHippiesWereRight:It’sAllAboutVibrations,Man!）一文中，他們解釋了這種理論。亨特是精神、生物和物理學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)家，而斯庫勒是腦科學(xué)教授，他們共同致力于解答世界上最令人困惑的一個(gè)問題：

“是什么物理過程支撐著心理體驗(yàn)，將精神和物質(zhì)聯(lián)系起來，創(chuàng)造出自我意識(shí)？”

換句話說，是什么自然規(guī)律支配著我們對(duì)自身的存在感？尋找將精神和物質(zhì)聯(lián)系起來的自然規(guī)律，這常常被視為“意識(shí)的難題”。盡管沒有人真正解決這個(gè)問題，但卻有各種各樣的理論試圖加以解釋。

亨特和斯庫勒猜測(cè)，包括你我在內(nèi)的每個(gè)實(shí)體都在震動(dòng)。這些振動(dòng)越同步，我們與周圍世界的聯(lián)系就越多，我們的意識(shí)就越復(fù)雜。他們提出的“意識(shí)共振理論”認(rèn)為，同步的振動(dòng)不僅是人類意識(shí)的核心要素，也是所有物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的核心要素。

“宇宙萬物都在不停振動(dòng)。”亨特寫道，“就連看似靜止的物體，實(shí)際上也在以各種頻率振蕩、擺動(dòng)、共鳴。振動(dòng)是一種運(yùn)動(dòng)，其特征是在兩種狀態(tài)之間來回?fù)u擺。說到底，所有物質(zhì)只是各種能量場(chǎng)的振動(dòng)。”當(dāng)不同的振動(dòng)物體在某個(gè)時(shí)候彼此靠近時(shí)，它們開始同步振動(dòng)。這適用于大腦神經(jīng)元、螢火蟲集會(huì)、月亮與地球等等。這種現(xiàn)象被稱為“自發(fā)性自我組織”。同步是實(shí)體之間的一種物質(zhì)交流。

亨特認(rèn)為，同步越復(fù)雜，意識(shí)就越復(fù)雜。例如，大腦中的數(shù)十億神經(jīng)元共同激活，從而作出一個(gè)決定，同時(shí)形成我們對(duì)外界的體驗(yàn)。這個(gè)過程極為復(fù)雜，它產(chǎn)生了豐富和動(dòng)態(tài)的自我感。亨特把這種自我感稱為感知。

也許萬物都有感知，但感知程度差別甚大。按照亨特對(duì)感知的定義，就連石頭或沙子這樣看似沒有生命的物體，也擁有初級(jí)的意識(shí)，它們只不過是“從外界接收信息”的物體。

亨特指出，每粒沙子都是與外界相聯(lián)系的物體，因此也是“感受”存在的主體，盡管這種“感受”的程度比起人類來十分有限。他稱之為“微意識(shí)”。在2011年發(fā)表于《意識(shí)研究期刊》的一篇文章中，亨特解釋道：

幾乎所有的生命形式、所有的塵埃，包括最小的亞原子粒子，都因?yàn)樽饔糜谄渖系母鞣N力而受到外界的影響。電子受到附近帶電粒子的影響，也受到施加引力的物體的影響，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。存在于宇宙中，意味著宇宙中的每個(gè)粒子都會(huì)受到周圍各種力的推拉。

否則它就是不存在的。因此，按照我對(duì)感知的定義，電子是能感知的，電子是一個(gè)主體。

人類擁有的是“宏意識(shí)”。亨特說，給予我們自我感和存在感的復(fù)雜意識(shí)，是基于“許多宏意識(shí)要素的共振”。在大腦各個(gè)物質(zhì)層面單獨(dú)發(fā)生的振動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單，但結(jié)合起來后變得極為復(fù)雜，讓我們擁有了自我意識(shí)。

“每個(gè)意識(shí)實(shí)體的大小如何，共振波的傳播速度是決定它的限制因素。”亨特寫道，“隨著共振擴(kuò)散到越來越多的要素，意識(shí)實(shí)體變得越來越大，越來越復(fù)雜。”

這套意識(shí)共振理論試圖為人們理解精神與物質(zhì)提供一個(gè)統(tǒng)一的框架，囊括神經(jīng)科學(xué)、人類意識(shí)和主觀體驗(yàn)研究、神經(jīng)生物學(xué)及生物物理學(xué)。該理論為各個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)所具有的不同意識(shí)程度提供了一種解釋。“一切都是關(guān)于振動(dòng)，但也與振動(dòng)的類型有關(guān)，最重要的，是關(guān)于共振。”亨特說。

亨特和斯庫勒認(rèn)為，萬物皆有意識(shí)，只是程度不同。這種觀點(diǎn)被稱為泛心論，它在意識(shí)研究人員中得到了相對(duì)普遍的認(rèn)可。亨特和斯庫勒的研究基礎(chǔ)不僅包括幾百年來哲學(xué)家對(duì)感知的思考，數(shù)十年來科學(xué)家對(duì)這一過程的物質(zhì)基礎(chǔ)的探索，也為兩人的研究提供了支持。

他們認(rèn)為，振動(dòng)解釋了感知如何被創(chuàng)造出來，感知具有不同程度的復(fù)雜性，以不同的復(fù)雜程度產(chǎn)生共振。不過，他們的理論尚未得到證實(shí)。但這個(gè)框架有可能解決“意識(shí)的難題”，同時(shí)，也許會(huì)驗(yàn)證神秘主義者早已表達(dá)過的感覺，即世間萬物皆有靈性。